El príncipe moderno. Antonio Gramsci

 La política de Maquiavelo. "El príncipe".

• Ciencia Política.
• Tratado político.
• Doctrina y racionalidad.
• Voluntad colectiva para un determinado fin político mediante cualidades, rasgos característicos, necesidades de una persona concreta.
• Pasiones políticas. Drama.
• Carácter utópico. El Príncipe no existe en la realidad histórica, es una pura abstracción de la doctrina, es el símbolo del jefe. Es la fundación de un nuevo Estado.
• Manifiesto político.

Georges Sorel habla de la corrupción del sindicato profesional. Lo fundamental es la acción política del sindicato y de una voluntad política ya operante.

El partido político es la célula en la que se reúnen unos gérmenes de voluntad colectiva que tienden a convertirse en universales y totales.

Necesidad de definir la voluntad colectiva y la voluntad política. La voluntad como conciencia operativa de la necesidad histórica, como protagonista de un drama histórico real y efectivo.

Existe, así mismo, una necesidad de una reforma intelectual y moral, como una concepción del mundo.

Exige, además, un programa de reforma económica.

La ciencia de la política.

No existe una naturaleza humana abstracta, fija e inmutable.

La naturaleza humana es el conjunto de las relaciones sociales históricamente determinadas.

El concepto de bloque histórico. Es la unidad entre la naturaleza y el espíritu, -estructura y superestructura-, unidad de los contrarios y de los distintos, -dialéctica.

Los elementos de la política:

• Gobernantes y gobernados. Dirigentes y dirigidos.
• Dirigir del modo más eficaz.
• Preparación, formación de los dirigentes.
• Obtener la obediencia de los gobernados.
• Autoridad, como necesidad y racionalidad de ser gobernados, dirigidos, -obediencia.

Bodin es el Maquiavelo francés. A diferencia de Maquiavelo, Bodin cuenta con un Estado centralizado prominente para su teoría política.

Los partidos políticos.

• Formación de los dirigentes políticos y de la capacidad de dirección.
• Espíritu estatal como espíritu del partido, -fundación de un nuevo tipo de Estado.
• Expresión de un nuevo grupo social y sólo uno.
• Acción política inmediata.
• Papel desempeñado en la determinación de la Historia del país.
• Militancia como miembros del partido

Su participación. viene dada por la disciplina, la lealtad.

Son una fuerza en cuanto son dirigidos y organizados, -cohesión. El papel fundamental de la dirigencia.

• Conciencia como fuente de la necesidad de una determinada solución para los problemas vitales.
• Instrumentos de las luchas internas de un país.
• El orgullo de los hechos concretos.
• Tutela de un cierto orden político y legal, -formas y orientación de esta función.
• Su constitución, construcción, debe basarse en un carácter monolítico, -homogeneidad entre la dirigencia y la militancia.

El liberalismo establece la diferencia entre sociedad política y sociedad civil, separando de esta forma la esfera económica de la esfera política. Se trata de una distinción orgánica.

La actividad económica es propia de la sociedad civil y el Estado debe abstenerse de intervenir en su reglamentación.

La sociedad civil y el Estado se identifican en la realidad concreta.

El liberalismo es una reglamentación de carácter estatal, introducida y mantenida por vía legislativa y coercitiva. Es un hecho de voluntad consciente de sus propios fines y no la expresión espontánea y automática del hecho económico.

El liberalismo es un programa político.

El sindicalismo debería ser hegemónico en el campo ético-político en la sociedad civil y dominante en el Estado.

El deber ser es la única interpretación realista e historicismo de la realidad. Es la única Historia en acto, la única filosofía en acto, la única política.

La política como transformación del ser.