Manuel Sacristán pionero del ecosocialismo. Jorge Riechman
Manuel Sacristán fue crítico con el eurocomunismo y formó parte de la cultura comunista de la clandestinidad.
Sacristán comienza su andadura ecosocialista denunciando el crecimiento irracional de las fuerzas productivas, que nunca ha atendido a las necesidades sociales, y que tienen como consecuencia la crisis ecológica global.
La crisis ecológica se produce en el contexto de una sociedad dividida por la opresión y la explotación.
Se denuncia el papel de la tecnocracia económica, política y social como máxima responsable de la idea del crecimiento infinito de la economía, como el incesante e infinito mundo de mercancías prestas a ser intercambiadas en el mercado. Así, Sacristán es crítico con la técnica capitalista, la tecnociencia que legitima sus posiciones económicas, sociales y políticas.
La propuesta ecosocialista es la detención de esto modelo de crecimiento económico capitalista.
El ecosocialismo puede ser entendido como un asunto "post Lenin" que enlaza con los movimientos sociales de finales de los 70 vinculados al feminismo, el ecologismo y el pacifismo antinuclear.
El ecosocialismo parte de la idea de que las fuerzas productivas en su devenir histórico se han convertido en fuerzas destructivas, con consecuencias de carácter psicosocial negativas por el desarrollismo industrialista, que han producido también cambios, mutaciones en la composición de la clase obrera.
Consecuentemente a este desarrollo de las fuerzas productivas se han establecido unas relaciones muy problemáticas entre sociedad-naturaleza. Como ejemplo, el consumo de energía es un indicador de la actividad económica.
El sistema de producción capitalista se caracteriza por su expansionismo, la colonización, el sobrepasar todos los límites establecidos y la explotación de recursos limitados y no renovables. Supone la ruina del medioambiente y, en última instancia el colapso de la civilización.
Sacristán apunta que la política debe ser considerada como la organización de la convivencia, destacando sus ámbitos morales y políticos, como el lugar de la racionalidad.
La ciencia debe tener su carácter de dominio y racionalidad social, de tal manera que son los ciudadanos los que deben poseer un poder democrático sobre ella.
Si este es el papel de la ciencia, Sacristán apuesta por la autoconstrucción humana, tanto individual como colectivamente, a través de un bricolaje político democrático.
En el ámbito económico se trataría de desfinanciarizar la economíaa para ponerla al servicio de las necesidades humanas.
El ecosocialismo propone la construcción del comunismo del siglo XXI. Una de las metas del socialismo es la posibilidad de vivir de otra manera.
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